PANDANGAN NASR HAMID ABU ZAYD TERHADAP AL-QURAN DAN INTERPRETASINYA
DOI:
https://doi.org/10.31332/elmaqra.v2i2.5260Abstract
Nasr Hamid Abu Zayd merupakan salah satu tokoh hermeneutika berpengaruh di antara sederet tokoh hermeneutika lainnya. Beberapa buah pemikirannya melahirkan pro dan kontra di kalangan umat Islam, di antaranya yang paling terkenal Al-Quran sebagai muntaj ats-tsaqafy (poduk budaya) dan muntij atstsaqafy (produsen budaya). Nasr juga berupaya memberikan penafsiran baru tentang konsep jin yang selama ini dipahami oleh masyarakat Arab umumnya. Artikel ini berupaya menyajikan pemikiran Nasr dengan mengenal terlebih dahulu latar belakang pendidikannya. Ternyata, hasil pemikirannya tidak terlepas dari pengaruh latar belakang pendidikannya di dunia bahasa dan kesastraan Arab sehingga ia berupaya menelisik Al-Quran dengan mengulik aspek kebahasaannya.
References
Referensi
Febriani, I. (2016). Kritik M. Quraish Shihab Terhadap Pemikiran Nashr Hamid Abu Zayd Tentang Al-Quran Sebagai Produk Budaya. UIN Walisongo.
Ichwan, N. (2003). Meretas Kesarjanaan Kritis Al-Quran: Teori Hermeneutika Nasr Abu Zaid. Bandung: Teraju.
Kurdi. (2010). Hermeneutika Al-Quran dan Hadis. Yogyakarta: eLSAQ Press.
Latief, H. (2003). Nasr Hamid Abu Zayd Kritik Teks Keagamaan. Yogyakarta: eLSAQ Press.
Maftukhin. (2010). Nuansa Studi Islam Sebuah Pergulatan Pemikiran. Yogyakarta: Teras.
Murphy, C. (2002). Passion For Islam; Shaping The Modern Middle East: The Egyptian Experience. New York: Scribner.
Rohmah, L. (2016). Hermeneutika dalam Al-Quran : Studi Atas Penafsiran nasr hamid Abu Zayd. Jurnal Hikmah, 12(2).
Shihab, M. Q. (2015). Tafsir Al-Misbah; Kesan, Pesan dan Keserasian Al-Quran Jilid 14. Jakarta: Lentera Hati.
Susanto, E. (2016). Studi Hermeneutika; Kajian Pengantar. Jakarta: Kencana.
Tohir, M. (2019). Al-Qur’an dalam Pandangan Hermeneutika Nasr Hamd Abu Zayd. Jurnal Al-Thiqah, 2(1).
Umam, Z. K. (2020, May). Nasr Hamid Abu Zayd, Tafsir Qur’an, dan Islam Senyum ala Indonesia.
Zakki, A. (2020). Demitologisasi Jin Dalam Al-Quran Perspektif Nasr Hamid Abu Zayd. UIN Sunan Ampel.
Zayd, N. H. A. (1995). Al-Nash Al-Sulthah Al-Haqiqah. Beirut: Markaz Al-Tsaqafi al-’Arabi.
Zayd, N. H. A. (2016). Tekstualitas al-Qur’an; Kritik terhadap Ulumul Qur’an. Yogyakarta: LKiS.
Febriani, I. (2016). Kritik M. Quraish Shihab Terhadap Pemikiran Nashr Hamid Abu Zayd Tentang Al-Quran Sebagai Produk Budaya. UIN Walisongo.
Ichwan, N. (2003). Meretas Kesarjanaan Kritis Al-Quran: Teori Hermeneutika Nasr Abu Zaid. Bandung: Teraju.
Kurdi. (2010). Hermeneutika Al-Quran dan Hadis. Yogyakarta: eLSAQ Press.
Latief, H. (2003). Nasr Hamid Abu Zayd Kritik Teks Keagamaan. Yogyakarta: eLSAQ Press.
Maftukhin. (2010). Nuansa Studi Islam Sebuah Pergulatan Pemikiran. Yogyakarta: Teras.
Murphy, C. (2002). Passion For Islam; Shaping The Modern Middle East: The Egyptian Experience. New York: Scribner.
Rohmah, L. (2016). Hermeneutika dalam Al-Quran : Studi Atas Penafsiran nasr hamid Abu Zayd. Jurnal Hikmah, 12(2).
Shihab, M. Q. (2015). Tafsir Al-Misbah; Kesan, Pesan dan Keserasian Al-Quran Jilid 14. Jakarta: Lentera Hati.
Susanto, E. (2016). Studi Hermeneutika; Kajian Pengantar. Jakarta: Kencana.
Tohir, M. (2019). Al-Qur’an dalam Pandangan Hermeneutika Nasr Hamd Abu Zayd. Jurnal Al-Thiqah, 2(1).
Umam, Z. K. (2020, May). Nasr Hamid Abu Zayd, Tafsir Qur’an, dan Islam Senyum ala Indonesia.
Zakki, A. (2020). Demitologisasi Jin Dalam Al-Quran Perspektif Nasr Hamid Abu Zayd. UIN Sunan Ampel.
Zayd, N. H. A. (1995). Al-Nash Al-Sulthah Al-Haqiqah. Beirut: Markaz Al-Tsaqafi al-’Arabi.
Zayd, N. H. A. (2016). Tekstualitas al-Qur’an; Kritik terhadap Ulumul Qur’an. Yogyakarta: LKiS.
Downloads
Published
2022-11-17
How to Cite
Niamullah, A. (2022). PANDANGAN NASR HAMID ABU ZAYD TERHADAP AL-QURAN DAN INTERPRETASINYA. El-Maqra’: Tafsir, Hadis Dan Teologi, 2(2), 1–10. https://doi.org/10.31332/elmaqra.v2i2.5260
Issue
Section
Articles
